Предмет философии права
Философские идеи стали исходной основой всех последующих концепций о внутренней взаимосвязи свободы, права, справедливости, а также о правовом законе и правовом государстве. И в том, что эти ценности бытия человека и общества нынче злободневны и важны, что они изучаются в юридических науках, заслуга философии права. Философия права имеет давнишние и богатые традиции. Трактовки предмета философии права:
1. Определение в качестве предмета философско-правовой науки права – либо должного, идеального, либо позитивного.
2. Сведение философии права к гносеологии.
3. Понимание философии права только в качестве методологической базы юриспруденции.
4. Выяснение смысла права как определение предмета философии права.
Предметом философии права выступают общие закономерности, принципы отношений в рамках феномена «человек – правовая реальность».
Определения ученых-юристов более-менее неодинаковы. А схожесть в том, что почти все юристы включают философию права в систему юридических наук. Отсюда и предмет философии права определяется обычно с мыслью о том, что философия права – юридическая наука, доля общей теории права и пр. Философия права выказывается связующей научной дисциплиной между философией и юридическими науками. Философия права не входит в общую теория права, а отмечает ей направленности познания права, методологию права и выражает подходы и фундаментальные проблемы права, отыскивает пути их решения. Тогда выходит, что в предмет философии права входят основные вопросы правового бытия, методологии познания права, сущности права, ценностей права, логики права, осознания права, места человека в правовых отношениях. Тут возникает осязаемое размежевание предмета философии права и общей теории права, потому что в ведение философии права входит понимание лишь глобальных фундаментальных проблем права и указание методологических установок, ориентиров для теории права. По-другому объясняясь, у всех теоретических наук есть скрещения с философскими проблемами.
Философия права выступает тем самым «мостиком», связующим звеном между «чистой» философией и теорией государства и права как костяком для всей юридической отрасли знаний. Условия, в связи с какими философия права потеряла собственное значение для юридических наук, элементарны и ясны. Философы полагали анализ проблем права не основным направлением философии, не уделяли им соответствующего внимания. Инициативу перехватили юристы, ставшие, что естественно, разбирать философию права в первую очередь с юридических убеждений. Однако при помещении философии права вовнутрь общей теории права появились вопросы, первым из каковых стал размежевание предметов теории государства и права и философии права. Размещение философии права в юридических науках подразумевало ограничение этой дисциплины рамками общеправовой теории. В данном смысле философия права потеряла собственное действительно философское предназначение. Философия права в условной иерархии знаний должна располагаться над теорией государства и права, а не внутри этой теории. Если предмет философии права сократить только до «идеальных духовных начал права», тогда не совсем понятно, для чего названную науку именовать собственно «философией» права. Итак, философия права является междисциплинарной наукой. Если основываться на философии, то видно, что предмет философии права непременно обязан совместить в себе и мировоззренческую, и методологическую составляющую. Нынешние российские философы права в основном исходили не от философии, а от права. Может быть потому в их рассуждениях, обыкновенно, делался упор лишь на одну из составляющих предмета.
Подобный подход, конечно, не являлся совершенным, отчего и правильно критиковался прочими знатоками. Одновременно, предмет философии права включает в себя как мировоззренческую составляющую, так и методологическую. Как раз в таком смысле изучаемая дисциплина быть может истинно философской, философско-специализированной. Следственно, философия права занимает место между философией и общей теорией права. Исходя из того, что философия разрабатывает фундаментальные проблемы онтологии, гносеологии, аксиологии, антропологии, логики, этики, праксиологии, сознания, предметом изучения философии права должны быть соответственно основополагающие проблемы онтологии права, гносеологии права, аксиологии права, антропологии права, логики права, этики права, праксиологии права, правосознания. В.П. Малахов изрек точную мысль о том, что у многих отечественных правоведов правосознание абсолютно выпадает из поля зрения; оно представлено только имплицитно, в своем содержании.
Не все эксперты отчего-то включают в предмет философии права этику права. Право по своей сути должно находиться на страже добра. Проблема добра и зла является основной проблемой этики. Учения о добре и зле, морали, нравственности и безнравственности, добродетели, справедливости, счастье и долге традиционно исследуются этикой как философской дисциплиной, однако имеют узловое значение для философии права. Этический взгляд позволяет оценить право не исключительно, скажем, с гносеологических позиций, но и нравственной, что особо существенно для понимания правового бытия. В правовом бытии, кстати, имелось довольно примеров, когда то, что века назад почиталось нравственным, стало аморальным, а то и криминальным. И напротив, этика как наука о высшем благе человека, о добре, выступает оригинальным методологическим ориентиром для познания права. Т. е., познание совершается не ради самого познания, а в конкретном направлении. Собственно этические ценности находятся в костяке всех правовых концепций. И в этом смысле правовая этика выполняет розыск принципов, идей, основ, регулирующих поведение человека, направляющих его действия, определяющих мерила добра.
Тут же анализируются и существенные проблемы использования подобных моральных принципов, идей, основ в конкретных ситуациях, объединенных с нравственным предпочтением. Процесс постижения правового бытия без этики обедняет сам себя, утрачивает цели и ориентиры. Потому бесспорно, что этика права входит в предмет изучения философии права. Таким образом, философия права – философско-специализированная наука, предметом изучения которой являются основополагающие проблемы онтологии права, гносеологии права, аксиологии права, антропологии права, логики права, этики права, праксиологии права, правосознания.
Таким образом на основании вышеизложенного можно прийти к выводу, что философия права – это философско-специализированная наука, предметом изучения которой являются основополагающие проблемы онтологии права, гносеологии права, аксиологии права, антропологии права, логики права, этики права, праксиологии права, правосознания.
Предмет философии права — это общие закономерности возникновения, становления и развития «регулятивов» права, самого права как цельного и одновременно сложного социального образования, причины и источники развития права, формирования законов. Предметом философии права является взаимодействие повседневной реальности жизнедеятельности человека с системным миром, т.е. с миром норм, законов, установлений, предписаний. Основные проблемы, которые рассматривает философия права:
- выявление сути и содержания права как сложного социального образования;
- анализ структуры юридической науки и её функций;
- выявление связи права и закона, права, закона и государства;
- научные алгоритмы проверки, подтверждения и опровержения правовых теорий;
- систематизация и развитие методов исследования в деятельности юристов;
- реконструкция развития знаний о праве, законе;
- обоснованность критерия истинности знаний, получаемых юристами в их практической деятельности;
- связь права и общества, права и человека, права и государства.
Исходя из сказанного, определение предмета философии права можно выразить так: предметом философии права является понятие права, как неотъемлемой части социального формирования общества, а также взаимодействие человека с окружающим миром в условиях правовых норм.
Список литературы
- Демин И.Н. Проблемные аспекты определения объекта и предмета философии права. Статья в сборнике трудов конференции «Актуальные направления фундаментальных и прикладных исследований». 2014 г. С. 277
- Захарцев С. И. Проблема предмета философии права: размышления и предложения. // Мониторинг правоприменения. №1, 2014 г. С. 10-18
- Иванников И. А. Предмет и методы исследования философии права // Северо-Кавказский юридический вестник. №4, 2012 г. С. 7-12
- Керимов Д.А. Методология права. Предмет, функции, проблемы философии права. Монография. - Изд-во СГУ, 2011 г. 520 с.
- Киселев С.Г. Предмет философии права. Статья в сборнике статей «Государственно-правовое регулирование». 2016 г. С. 89-100
- Мамедов Г. Г. О. Подходы к определению предмета философии права // Вестник Московского государственного областного университета. №1, 2013 г. С. 21-27
- Машков И.И. Философия права, предмет, структура и функции. Статья в сборнике трудов конференции «Проблемы и перспективы развития современной юриспруденции». 2015 г. С. 24-27
- Чернавин Ю. А. Проблема предмета философии права // Вестник Московского государственного областного университета. №3, 2013 г. С. 70-76